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              不看陳老蓮的全集,別想讀懂中國畫
              發布時間:2019-2-21 | 瀏覽次數:276 次

              本文由 高仿字畫網 www.www.uzhjkm.com發布! 2019年02月21日

                  歌詩圖 立軸 設色絹本 (429.8萬元,2007年1月西泠)

              款識:遲洪綬畫于溪亭。鈐印:陳洪綬印(白文)

              此軸畫的也是主人倚案而坐,案上無文房等陳設,但花插與酒具依然,案下還有簡牘等物。對面二女子,其中一個執阮,正在彈奏。人物安排比較集中,場景設置比較簡單。畫幅上部留天較寬,寫在左邊的一行題款,起到上下連接的作用,這樣,既擴大了畫面,又不顯得空曠,自然和諧,頗具匠心。《歌詩圖》軸人物的刻畫細膩、傳神,三人對坐吟唱、彈琴,如聞其聲。即便是背對讀者的樂女,也能讓我們感受到她那左手按品、右手撥弦的熟練技巧。人物的衣紋,全用高古游絲描,細潤圓勁,富有彈力,充分表現出人體的形態和衣服的質感。《歌詩圖》軸是陳老蓮晚年的力作、是很難得的一件珍品。

              款署“遲洪綬畫于溪亭”,“遲”前有類似“一”字筆劃,應該是“老”字殘剩筆劃,全款應為“老遲洪綬畫于溪亭”。陳洪綬是浙江諸暨人,屋前有楓溪,1630年他在宅園內筑醉花亭,1633年起吟詩作畫始署“溪山”“溪亭”等地名。而以“遲”為號,陳洪綬有悔遲、弗遲、勿遲、老遲等,它流露了陳洪綬由明入清后復雜的情感,“是儒家道義的自我及藝術家寄情筆墨的自我無法解決矛盾時的表現”(翁萬戈語)。排比其傳世作品,最早以“遲”署款(無論詩歌還是繪畫)大約是在“丙戌”年(1646年),即陳洪綬49歲那年。他一生享年55歲,凡以“遲”字署款的,無論前面冠以“悔”、“弗”、“勿” 等字,均為其晚年所作。

              詩酒待琴圖 立軸設色紙本乙丑(1625年)作

              款識:乙丑秋八月,老遲洪綬寫于深柳讀書堂。印鑒:陳洪綬印(白)

              在陳洪綬的時代,畫壇幾乎全是山水畫的天下,而陳老蓮兼工花鳥、山水、人物三者,且最擅長、成就最高的乃是人物畫,畫從唐宋而上追魏晉,深得古法,淵雅靜穆,渾然有太古之風。他不僅是明代人物畫巨匠,也是使衰退了六百余年的人物畫重新振起的偉大畫家。此畫成于老蓮三十七歲秋,正值其創作風格轉變時期,筆法飄逸灑脫,運墨圓勁婉轉。作者善于通過繪畫表現自己的隱逸生活,畫中之老蓮正與同好沽酒對酌,兩位侍女抱琴而立,老奴侍花弄草,一派恬淡祥和。全畫以“三白法”著重表現人物衣紋流暢,身體膚色勻稱飽滿,設色以粉、白為主,間以朱砂點染,多為平涂,勻凈古淡而不失醇厚,溫潤嫻雅而不俗不膩,為陳洪綬人物畫之精品佳作。陳洪綬明末清初書畫家、詩人。學習傳統,力追古法,且能融古開今,融會貫通。既學周昉的人物和李公麟的白描,又能吸取五代貫休之夸張怪誕,且熔于一爐,兼收并蓄,時人“訝其怪誕,不知其筆筆皆有來歷”。此畫題材為老蓮清頑之景,特別之處是畫面中心人物一改往昔高士男賓之慣例,轉而變為老蓮侍女中的一位。該侍女頭大于身、有頸無肩,其造型形式可比周昉、張宣之豐肥。此變形和夸張的路數,使陳洪綬在明末清初畫壇上獨樹一幟。

              明 陳洪綬 松溪品茗圖 絹本報設色 縱151.5厘米橫76.5厘米

              款識:洪綬寫于靜者居。

              吳榮光題詩堂:兵塵洞繞函開,不到商于六里間。赤幟頻傳秦楚蹶,白云自與綺園閑。龍蛇陸起嗟何在,鴻鵠冥飛竟不還。千載高風無復見,空余芝草滿空山。陳洪綬字章侯,號老蓮。諸暨人。以明經不仕。崇禎間召入為供奉。甲申后自稱悔遲。善山水人物。軀干偉岸,衣紋清圓細勁。兼龍眠吳興之妙。力量氣局在仇唐之間。世謂三百年無此筆墨云。此軸行筆設色皆極精詣。可不寶哉,可不寶哉,嘉慶庚辰春王正月,南海吳榮光題并書。鈐印:伯榮、筠清館印 鑒藏印:孔氏鑒定、少唐翰墨、梅軒珍藏、友梅書畫、南海孔氏世家寶玩 此件作品是典型的陳洪綬早期人物畫風格。在構圖方面,簡潔明快,以主體人物為中心,儒士、高僧神情靜默,高古奇駭,二童子垂目而立。用線流暢迂回,勾斫頓挫,形態與身姿形象地刻畫出人物性格及內心世界。刻繪細致,賦色雅麗,有“古法淵雅,靜穆渾然”的格調。構圖繁簡相宜。畫面上部松枝屈折而下,其景致與人物渾然一體。人物造型與歷史上的高士形象一脈相承,而造型下豐上銳,是陳洪綬的獨特造型語言;主要運用高古游絲描,線條有力而氣勢縱貫,為吳道子、李公麟人物畫的優秀傳統;設色淡雅,加強了古意的高雅氣質。其人物畫的成就在吳門仇十洲和唐伯虎之上。 縱觀各家對陳洪綬作品的贊語,常用于繪畫方面的形容詞是“古”、“奇”、“高”、“仙”,也就是說他可以上與古人為伍,達到繼承傳統的最高功力,而又能創新出奇,格高高雅,超凡脫俗。其繪畫對后世藝術都產生了深遠的影響。 本幅作品遞藏有序,經清嘉道間收藏家吳榮光(1773-1843)收藏,并題詩堂云:“此軸行筆設色皆極恉,可不寶哉可不寶哉!”。后歸岳雪樓主孔廣陶(1832-l890),孔家沒落后為廣東著名收藏家許友梅珍藏。

              屈子行吟圖 木刻版畫 1616年作

              陳洪綬在萬歷四十四年(1616)的時候,為蕭山來欽所著的《楚辭述注》作插畫。插圖依照屈原《九歌》所作,共十一幅插圖,兩天即告完成。在完成插畫之后,陳洪綬便憑借自己的創作靈感,制作了一幅木刻版畫,畫作內容顯示了屈原在流放江南溆浦期間,在沅水、溆水側畔的情景,遂定名為《屈子行吟圖》。這幅《屈子行吟圖》構圖簡潔、寫貌傳神、一點一拂無不入微,從此人們將屈原的形象基本就定格在此幅畫作之上,后人在塑造屈原形象時候,也多以此圖為主要依據。

              聽蝶 1626年作

              風弄蝶態輕盈,惹得騷人耳欲傾。陳洪綬的《聽蝶》作于1626年,此時的他不過才28歲,正處在他的聲望蒸蒸日上之時,所以早期的人物還比較圓潤華美,面目衣紋都如此。精神氣質上也正處在對世界的美好想像中,故畫面多逸趣,采花聽蝶、輕歌飛舞的美妙神態,躍然紙上。

              三教圖 軸 絹本設色1927年作 無錫市博物館藏

              本件作品以儒、釋、道三教教主為中心,襯以樹石背景,設色濃而不俗,人物樹石都帶有陳氏特有的夸張變形的特征。人物勾廓細勁工穩,樹葉重筆雙鉤。左方落款[天啟七年四月朔,洪綬敬圖于萬經閣],下鈐[章侯父]白文印、[蓮子]朱文印。[天啟七年]為公元一六二七年,陳洪綬時年三十歲,當為早年精工之作。右下鈐[鐵某真賞]白文、[吉林宋季子鐵某所收金石圖書藏之名山傳之其人]朱文印,左下鈐[懷民鑒定之印]朱文印。曾經宋鐵某、周懷民收藏。一九八四年由周懷民先生捐贈。

              虎溪三笑圖 立軸設色絹本

              題識:閑云為懷,清泉自寄。洪綬書于無見閣。印鑒:洪綬、章矦氏

              此陳洪綬較早年筆,寫“虎溪三笑”故事。其人物開相及線描畫法與無錫博物館所藏《三教圖》軸、天津文物處所藏《淮南八公圖》卷極為相似,包括其款字特點,應是他三十出頭時的作品。

              此飲中八仙圖卷,經鑒定為其早年習作,圖中描繪唐代八位大詩人吟詩醉酒的生動情態。畫家駕馭人物性格,姿態各不相同而相互呼應,全卷白描細畫,沉著堅凝,并在變化錯落中達到和諧統一,充分體現了作者的高妙技法及深厚的傳統功力。

              來魯直夫婦像 崇禎辛未(1631年)作

              此兩件作品所繪為來魯直及其夫人像。來魯直,蕭山人,為陳洪綬岳丈來斯行胞弟。從來斯行、來宗道昆仲的題跋可知,陳洪綬于崇禎辛未(1631)年完成此圖,是時只有33歲,屬于他早期的人物畫。在古代,畫像寫真是傳載人物形象的唯一手段。來魯直之子來咨隆延請陳洪綬為過世的父母畫像留影,以作紀念。由于特殊的家族關系,加之來魯直又是陳洪綬夫人的堂叔,顯然陳洪綬只能以“敬圖”來完成這一使命。態度畢恭畢敬自不用說,即是畫面的配景,也運用了隱喻,以達到頌揚先人的目的。

              蘇武李陵圖 立軸設色絹本 1632年作(483萬元,2011年7月西泠)

              款識:洪綬寫似□□先生。時壬申秋暮,坐魯伯棻昨夢庵。印鑒:蓮子(朱)

              跋文:櫟園先生宰吾邑有城守功,其屬老遲圖此,蓋自庽千秋之隱疚與印文亮也。辜恩負義之輩意同,識者勿徒皮相奇古之筆,而能賞其堅心忠骨之神,則為知畫意矣。余昔見此櫟園二字尚在,不知何時傖父去之,今歸育來,求記其事,育來知賞此自與皮相異矣。同治癸酉七月廿九日乙亥,海濱病史六十一歲書。

              在中國社會近代轉型的歷史潮流中,明末清初是一個引人注目的時間結點。作為改朝換代的特殊標志,這一時期凸顯出的歷史魅力不僅在于其“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的波瀾壯闊,更為重要的是,它還潛移默化地影響著清末民初中國社會現代化進程的方向。二百多年的歷史間隔,似乎并沒有阻斷這前后兩個亂世之間的文脈傳承。而藝術風格的遙相呼應同樣令人印象深刻,僅就人物畫而言,陳洪綬與任伯年之間的惺惺相惜,筆墨間透出纏綿繾綣的濃濃情思,或許亦能體現出這兩個時代文化承載的真實面貌。陳洪綬字章侯,號老蓮,明亡后更號老遲、悔遲,出身于世代官宦之家,浙江諸暨人。和大多數傳統文人一樣,年輕的陳洪綬熱心于功名仕途,然而時運不濟,世事多舛,明末朝政的黑暗與腐朽最終讓他選擇了潛心詩文書畫的隱居生活。甲申之變,他僦居山陰徐渭故宅青藤書屋,二年后至云門寺剃度為僧,堅守遺民之志,作為職業文人畫家以賣畫為生。縱觀陳洪綬五十五年的生命歷程,伴隨著王朝更迭,命運飄零,最終卻以其曠世奇偉的藝術成就彪炳史冊。

              《蘇武李陵圖》,是1632年周亮工囑托陳洪綬創作的一幅人物畫作。畫面構圖以蘇武被俘、李陵勸降的歷史典故為主題,蘇武手持旌節,義正言辭,李陵則衣袖掩面做羞愧狀。線條遒勁,意趣高古,是陳洪綬中年時期的典型風格,創作于明朝覆滅之前。尤其值得注意的是,此圖裝裱極具特色,詩堂部分使用了一張宋代金粟山藏經紙,背面印有《大方廣佛華嚴經》第二十九卷經文內容。無論是紙質還是經文風格,都清晰地展現出宋代刻經的精美絕倫,這無疑為此件作品增添了無限魅力。

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